Cada individua padece opresion u ostenta privilegios en base a su pertenencia a multiples categorias sociales (Kimberle Crenshaw)
De entender la sexualidad lesbica o bisexual y su puesta en movimiento en las paginas virtuales online tenemos que considerar un poquito de historia de las sexualidades disidentes o exteriormente sobre la norma y los conceptos sobre “sexo”, “genero”, “identidad de genero”, “expresion o performance sobre genero”, «identidades binarias asi como nunca binarias», «orientacion del pretension (afectivo-sexual)» e «identidades queer», etc.
Algunas mujeres que se sienten atraidas por hembras ni siquiera se definen como lesbianas ni bisexuales sino que, desde la estrategia politica queer, pretenden deconstruir las identidades binarias que unico otorgan dos valores (mujeril o masculino, femme o butch, por ejemplo) a las variables “genero” o “expresion sobre genero”. A esta “confusion” importante o pseudo-instintiva (ya que la potencia de las mandatos sobre genero seria similar a la sobre un instinto –mas tarde examinamos la monogamia-) se unen los prejuicios sostenidos por la comunidad mayoritaria y el particular grupo social sobre mujeres que se relacionan afectiva o sexualmente con chicas.
Las prejuicios de la colectividad heterosexista son absorbidos por las hembras bisexuales y lesbianas asi como eso revierte en la modo de afectarse, apegarse asi como relacionarse con sus conjuntos de pares. Short de las autoprejuicios, que inundan las secciones amorosas de las revistas lesbicas online: si a mediados sobre los anos de vida 90 del siglo pasado las revistas lesbicas eran reivindicativas, En seguida son asimilacionistas. Las identidades lesbicas se construyen a duras penas en las intersticios de el modo sobre sexo-genero-produccion capitalista: la lesbiana con gato (version contemporanea sobre la solterona), la lesbiana intensa (se muda al jornada sub siguiente de reconocer a la que supone la chica sobre su vida), la promiscua (casi siembre bisexual)…
En la otra cara sobre la moneda, “La invisibilidad se presenta en ocasiones como una eleccion cuando realmente es un marcador sobre la vitalidad social deficiente” (Isla Ignorada, 2017) y de la acomodacion, aculturacion, perdida de la “cultura lesbiana” que, con demasiadas dificultades, habia conseguido constituirse despues de las anos de vida 70 en Espana. En el contexto de el “gaypitalismo” (Shangay Lili), capitalismo rosado y gentrificacion de las barrios-gueto homosexuales, las lesbianas asi como las bisexuales continuan estando excesivamente poquito visibles, muy poco rentables de el modo patriarcal y disfrutando de una escasa autoestima igual que colectivo. De este modo, el tercer sexo y el lesbianismo gobernante son categorias que en el presente casi nada son reivindicados en el Estado castellano (nunca de este modo en Latinoamerica) habiendo resignado las identidades lesbicas y bisexuales un desarrollo sobre aprovechamiento a la norma sobre genero asi como de despolitizacion.
A la camionera asi como “marimacho” Ellen sobre Generes se contrapone Hoy la “mas femenina” o garbo skater Ellen Page, y a nivel mediatico algunas diferentes figuras genderqueer igual que rostro Delevigne o Ruby Rose.
Sin embargo, en el imaginario castellano continuan faltando figuras relevantes que funcionen igual que referentes positivos sobre afirmacion lesbica asi como bisexual, saliendo la mayoria de actrices asi como presentadoras que parecen femme casi forzadamente del armario (tarde y mal); y las chicas butches o “masculinas” continuan estando casi desconocidas de el publico general.
Con la falta de referentes, no sabemos como comportarnos en las relaciones cuerpo an organismo. De hecho, no conocemos que seria follar dentro de dos chicas. Circula el chiste de que la vida sexual de las mujeres entre ellas difiere de la de las chicas que se acuestan con varones en la iteracion de orgasmos, el “continuo lesbiano” da la impresion que se referia, igual que decia Kaplan en su teoria de la respuesta sexual de la mujer, a la continuidad ad libitum y ad infinitum sobre uno y otro acto sexual cuando Existen 2 mujeres involucradas. La identidad sexual lesbica se sigue considerando blando, falto penetracion… esto no refleja la diferencia sobre la sexualidad de lesbianas ni bisexuales.
Las apps, lejos de acontecer “espacios seguros”, son un espacio que reproduce las mismas dinamicas sobre exclusion de las variados. Por ejemplo, las genderqueers, las raritas, racializadas (En caso de que son fetichizadas)… a la vez los prejuicios sobre el personal colectivo nos llevan a despreciar a las propias con-generes co-deseantes: la erotofobia y el apego romantico se ceban en las lesbianas asi como bisexuales igual que destello sobre las estereotipos sociales. Un mandato de genero de pasividad sexual, falta de asertividad (“no se que hago aqui”), falta de inclinacion libidinoso (?entonces de que fabricar una cuenta en una 321chat red para descubrir muchedumbre que desea mantener relaciones afectivo-sexuales?) asi como sobre duplo moral (son las otras las que “estan pesimo que yo”, “mas necesitadas” de sexo o afecto, mas demandantes o aburridas) en las descripciones de lateral.
Tenemos poca compasion hacia modelos companeras, poca empatia y poca moralidad grupal. Nos creemos las unicas, como la sociedad neoliberal desea, aunque somos troqueladas asi como, muchas veces, nos convertimos en un calco sobre los prejuicios. En caso de que creemos que otras lesbianas estan “locas del cono”, seguramente filtraremos perfiles e informacion en base a esa creencia. La profecia que se cumple a si misma esta sobradamente demostrada.
Falto marcos sobre habilidad sentimental saludables, ingentes y positivos, las mujeres lesbianas y bisexuales seguiran con las marcos relacionales que les permite, igual que migajas, el patriarcado: la pareja monogama casada y la single con poca salud mental. ?Nos vamos a conformar? Las profesionales asi como activistas bisexuales y lesbianas poseemos mucho por elaborar en este interes, desde la intervencion psicosexual optimista asi como que refuerce positivamente las identidades femeninas distintas.